PARTUTURANI HALAK BATAK

Paratur ni parhundulon berarti posisi duduk, ini adalah salah satu istilah dalam ritual adat Batak, yang kemudian dimaknakan dalam kehidupan sehari-hari.

Posisi duduk dalam suatu acara adat Batak sangat penting, karena itu akan mencerminkan unsur-unsur penghormatan kepada pihak-pihak tertentu.

Karena yang menulis sumber-sumber bacaan ini, termasuk saya, kesemuanya laki-laki, maka ada baiknya kita memposisikan diri sebagai pihak laki-laki, agar nantinya mudah memahami berbagai struktur partuturon yang saya dan kita semua tahu, sangat rumit. Kepada ito-ito yang mungkin akan kebingungan, cobalah membayangkan seolah ito-ito semua adalah laki-laki dalam keluarga. Di akhir bacaan nanti, diharapkan pembaca bisa memahami posisinya masing-masing, dan juga posisi orang-orang di sekeliling kita tercinta.

Dalam kehidupan orang Batak sehari-hari, kekerabatan (partuturon ) adalah kunci pelaksanaan dari falsafah hidupnya, Boraspati ( baca boraspati di artikel saya selanjutnya, ini digambarkan dengan dua ekor cecak/cicak, saling berhadapan, yang menempel di kiri-kanan Ruma Gorga/Sopo/Rumah Batak ). Kekerabatan itu pula yang menjadi semacam tonggak agung untuk mempersatukan hubungan darah, menentukan sikap kita untuk memperlakukan orang lain dengan baik ( nice attitude ).

Kita selaku orang Batak berbudaya sudah menanamkan ini sejak dulu kala, kita tentu masih ingat petuah nenek moyang kita, seperti :

-     Jolo tiniptip sanggar, laho bahen huruhuruan, jolo sinungkun marga, asa binoto partuturan ‘
-     Hau antaladan, parasaran ni binsusur, sai tiur do pardalanan molo sai denggan iba martutur

Ada tiga bagian kekerabatan, dinamakan ” Dalihan Na Tolu ” ( Dalihan Na Tolu juga akan saya tuliskan lengkap pada kesempatan mendatang ). Adapun isi :

1.   Manat mardongan tubu = hati-hati bersikap terhadap dongan tubu

2.   Elek marboru = memperlakukan semua perempuan dengan kasih

3.   Somba marhulahula = menghormati pihak keluarga perempuan

Yang dimaksud dengan dongan tubu ( sabutuha ) :

1.   Dongan sa-ama ni suhut = saudara kandung

2.   Paidua ni suhut ( ama martinodohon ) = keturunan Bapatua/Amanguda

3.   Hahaanggi ni suhut / dongan tubu ( ompu martinodohon ) = se-marga, se-kampung

4.   Bagian panamboli ( panungkun ) ni suhut = kerabat jauh

5.   Dongan sa-marga ni suhut = satu marga

6.   Dongan sa-ina ni suhut = saudara beda ibu

7.   Dongan sapadan ni marga ( pulik marga ), mis : Tambunan dengan Tampubolon ( Padanmarga akan saya          tuliskan juga nanti, lengkap dengan ‘Padan na buruk’ =sumpah mistis jaman dulu yang menyebabkan beberapa marga berselisih, hewan dengan marga , kutukan yang abadi, dimana hingga saat ini tetap ada                                  tak berkesudahan )

Kata-kata bijak dalam berhubungan dengan dongan sabutuha :

- Manat ma ho mardongan sabutuha, molo naeng sangap ho

- Tampulon aek do na mardongan sabutuha

- Tali papaut tali panggongan, tung taripas laut sai tinanda do rupa ni dongan

Yang dimaksud dengan boru :

1.     Iboto dongan sa-ama ni suhut = ito kandung kita

2.     Boru tubu ni suhut = puteri kandung kita

3.     Namboru ni suhut

4.     Boru ni ampuan, i ma naro sian na asing jala jinalo niampuan di huta ni iba = perempuan

        pendatang yang sudah diterima dengan baik di kampung kita.

5.     Boru na gojong = ito, puteri dari Amangtua/Amanguda ataupun Ito jauh dari pihak ompung

        yang se-kampung pula dengan pihak hulahula

6.     Ibebere/Imbebere = keponakan perempuan

7.     Boru ni dongan sa-ina dohot dongan sa-parpadanan = ito dari satu garis tarombo dan

        perempuan dari marga parpadanan ( sumpah ).

8.     Parumaen/maen = perempuan yang dinikahi putera kita, dan juga isteri dari semua laki-laki

        yang memanggil kita ‘Amang’ .

Kata-kata bijak dalam berhubungan dengan boru :

-      Elek ma ho marboru, molo naeng ho sonang

-      Bungkulan do boru ( sibahen pardomuan )

-      Durung do boru tomburon hulahula, sipanumpahi do boru tongtong di hulahula

-      Unduk marmeme anak, laos unduk do marmeme boru = kasih sayang yang sama terhadap

       putera dan puteri

-      Tinallik landorung bontar gotana, dos do anak dohot boru nang pe pulikpulik margana

Kata-kata bijak perihal bere :

Amak do rere anak do bere, dangka do dupang ama do tulang

Hot pe jabu i sai tong do i margulanggulang, tung sian dia pe mangalap boru bere i sai hot do i

boru ni tulang

Yang dimaksud dengan hulahula :

-    Tunggane dohot simatua = lae kita dan mertua

-    Tulang

-    Bona Tulang = tulang dari persaudaraan ompung

-    Bona ni ari = hulahula dari Bapak ompung kita . Pokoknya, semua hulahula yang posisinya

      sudah jauh di atas, dinamai Bona ni ari.

-    Tulang rorobot = tulang dari lae/isteri kita, tulang dari nantulang kita, tulang dari ompung

      boru lae kita dan keturunannya. Boru dari tulang rorobot tidak bisa kita nikahi, merekalah

      Yang disebut dengan inang bao.

-    Seluruh hulahula dongan sabutuha, menjadi hulahula kita juga.

Kata-kata bijak penuntun hubungan kita dengan hulahula :

-      Sigaiton lailai do na marhulahula, artinya ; sebagaimana kalau kita ingin menentukan jenis kelamin

       ayam (jantan/betina ), kita terlebih dulu menyingkap lailai-nya dengan ati-hati, begitu pula terhadap hulahula,

       kita harus terlebih dulu mengetahui sifat-sifat dan tabiat mereka, supaya kita bisa berbuat hal-hal

       yang menyenangkan hatinya.

-      Na mandanggurhon tu dolok do iba mangalehon tu hulahula, artinya ; kita akan mendapat

       berkat yang melimpah dari Tuhan, kalau kita berperilaku baik terhadap hulahula.

-      Hulahula i do debata na tarida

-      Hulahula i do mula ni mata ni ari na binsar. Artinya, bagi orang Batak, anak dan boru adalah

       matahari ( mata ni ari ). Kita menikahi puteri dari hulahula yang kelak akan memberi kita

       hamoraon, hagabeon, hasangapon, yaitu putera dan puteri (hamoraon, hagabeon, hasangapon

       yang hakiki bagi orang Batak bukanlah materi, tetapi keturunan,selengkapnya baca di ‘Ruma Gorga’ )

-      Obuk do jambulan na nidandan baen samara, pasupasu na mardongan tangiang ni hulahula do

       mambahen marsundutsundut so ada mara

-      Nidurung Situma laos dapot Porapora, pasupasu ni hulahula mambahen pogos gabe mamora

       Nama-nama partuturon dan bagaimana kita memanggilnya ( ini versi asli, kalau ternyata

       Dalam masa sekarang kita salah menggunakannya, segeralah perbaiki ) (sekali lagi, kita

       semua memposisikan diri kita sebagai laki-laki )

A. Dalam keluarga satu generasi :

(1)       Amang/Among : kepada bapak kandung

(2)       Amangtua : kepada abang kandung bapak kita, maupun par-abangon bapak dari dongan

            sabutuha, parparibanon. Namun kita bisa juga memanggil ‘Amang’ saja

            Amanguda : kepada adik dari bapak kita, maupun par-adekon bapak dari dongan sabutuha,

            parparibanon. Namun bisa juga kita cukup memanggilnya dengan sebutan “Amang’ atau

            ‘Uda’
(4)       Haha/Angkang : kepada abang kandung kita, dan semua par-abangon baik dari amangtua,

            dari marga

            Anggi : kepada adik kandung kita, maupun seluruh putera amanguda, dan semua laki-laki

            yang marganya lebih muda dari marga kita dalam tarombo. Untuk perempuan yang kita

            cintai, kita juga bisa memanggilnya dengan sebutan ini atau bisa juga ‘Anggia’

(6)       Hahadoli : atau ‘Angkangdoli’, ditujukan kepada semua laki-laki keturunan dari ompu yang

            tumodohon ( mem-per-adik kan ) ompung kita

            Anggidoli : kepada semua laki-laki yang merupakan keturunan dari ompu yang ditinodohon

            (di-per-adik kan) ompung kita, sampai kepada tujuh generasi sebelumnya.

            Uniknya,          dalam acara ritual adat, panggilan ini bisa langsung digunakan ( tidak perlu

            memakai Hata Pantun atau JagarJagar ni hata)

            Ompung : kepada kakek kandung kita. Sederhananya, semua orang yang kita panggil

            dengan sebutan ‘Amang’, maka bapak-bapak mereka adalah ‘Ompung’ kita. Ompung juga

            merupakan panggilan untuk datu/dukun, tabib/Namalo.

(9)       Amang mangulahi : kepada bapak dari ompung kita. Kita memanggilnya ‘Amang’

(10)     Ompung mangulahi: kepada ompung dari ompung kita

(11)     Inang/Inong : kepada ibu kandung kita

(12)     Inangtua : kepada isteri dari semua bapatua/amangtua

(13)     Inanguda : kepada isteri dari semua bapauda/amanguda

(14)     Angkangboru : kepada semua perempuan yang posisinya sama seperti ‘angkang’

(15)     Anggiboru : kepada adik kandung. Kita memanggilnya dengan sebutan ‘Inang’

(16)     Ompungboru : lihat ke atas

(17)     Ompungboru mangulahi : lihat ke atas

(Note : sampai disini, kalau masih bingung, mari minum-minum kopi sambil majan B1 or B2 , atau minum-minum jus)

B. Dalam hubungan par-hulahula on

(a)   Simatua doli : kepada bapak, bapatua, dan bapauda dari isteri kita. Kita memangilnya

        dengan epada ‘Amang’

(b)   Simatua kepada ibu, inangtua, dan inanguda dari isteri kita. Kita cukup

        memangilnya ‘Inang’.

(c)   Tunggane : disebut juga ‘Lae’, yakni epada semua ito dari isteri kita

(d)   Tulang na poso : kepada putera tunggane kita, dan cukup dipangil ‘Tulang’

(e)   Nantulang na poso : kepada puteri tunggane kita, cukup dipanggil ‘Nantulang’

(f)    Tulang : kepada ito ibu kita

(g)   Nantulang : kepada isteri tulang kita

(h)   Ompung bao : kepada orangtua ibu kita, cukup dipanggil ‘Ompung’

(i)    Tulang rorobot : kepada tulang ibu kita dan tulang isteri mereka, juga kepada semua

        hulahula dari hulahula kita (amangoi…borat na i )

(j)    Bonatulang/Bonahula : kepada semua hulahula dari yang kita panggil ‘Ompung’

(k)   Bona ni ari : kepada hulahula dari ompung dari semua yang kita panggil ‘Amang’, dan

        generasi di atasnya

C. Dalam hubungan par-boru on

(1)       Hela : kepada laki-laki yang menikahi puteri kita, juga kepada semua laki-laki yang

            menikahi puteri dari abang/adik kita. Kita memanggilnya ‘Amanghela’

(2)       Lae : kepada amang, amangtua, dan amanguda dari hela kita. Juga kepada laki-laki yang

            menikahi ito kandung kita

(3)       Ito : kepada inang, inangtua, dan inanguda dari hela kita

(4)       Amangboru : kepada laki-laki ( juga abang/adik nya) yang menikahi ito bapak kita

(5)       Namboru : kepada isteri amangboru kita

(6)       Lae : kepada putera dari amangboru kita

(7)       Ito : kepada puteri dari amangboru kita

(8)       Lae : kepada bapak dari amangboru kita

(9)       Ito : kepada ibu/inang dari amangboru kita

(10)     Bere : kepada abang/adik juga ito dari hela kita

(11)     Bere : kepada putera dan puteri dari ito kita

(12)     Bere : kepada ito dari amangboru kita

Alus ni tutur tu panjouhon ni partuturan na tu ibana ( hubungan sebutan kekerabatan timbal balik )

Kalau kita laki-laki dan memanggil seseorang dengan : Orang itu akan memanggil kita:

amang, amangtua VS amanguda amang

inang, inangtua VS inanguda amang

angkang VS anggi(a)

ompungdoli (suhut = dari pihak laki-laki) VS anggi(a)

ompungboru ( suhut ) VS anggi(a)

ompungdoli ( bao = dari pihak perempuan ) VS lae

ompungboru ( bao ) VS amangbao

inang ( anggiboru ) VS amang

anggia VS angkang

anggia ( pahompu ) VS ompung

inang ( bao ) VS amang

inang ( parumaen ) VS amang

amang ( simatua ) VS amanghela

inang ( simatua ) VS amanghela

tunggane VS lae

tulang VS bere

nantulang VS bere

tulang na poso VS amangboru

nantulang na poso VS amangboru

bere VS tulang

ito VS ito

parumaen/maen VS amangboru

amang ( na mambuat maen ni iba ) VS amang

Kalau kita perempuan dan memanggil seseorang dengan : Orang itu akan

Memanggil kita:

amang, amangtua, VS amanguda inang

inang, inangtua, VS inanguda inang

angkang VS anggi(a)

ompungdoli (suhut = dari pihak laki-laki) VS ito

ompungboru ( suhut ) VS eda

ompungdoli ( bao = dari pihak perempuan ) VS ito

ompungboru ( bao ) VS eda

anggia VS angkang

inang ( parumaen ) VS inang

amang ( simatua ) VS inang

inang ( simatua ) VS inang

tulang VS bere

nantulang VS bere

bere VS nantulang

ito VS ito

parumaen/maen VS nanmboru

amang ( na mambuat maen ni iba ) VS inang

Beberapa hal yang perlu di ingat :

Hanya laki-laki lah yang mar-lae, mar-tunggane, mar-tulang na poso dohot nantulang naposo.
-      Hanya perempuan lah yang mar-eda, mar-amang na poso dohot inang na poso .

Ada lagi istilah LEBANLEBAN TUTUR, artinya pelanggaran adat yang dimaafkan. Misalnya begini : saya punya bere, perempuan, menikah dengan laki-laki, putera dari dongan sabutuha saya.

Nah, seharusnya, si bere itu memanggil saya ‘Amang’ karena pernikahan itu meletakkan posisi saya menjadi mertua/simatua, dan laki-laki itu harus memanggil saya ‘Tulang rorobot’ karena perempuan yang dia nikahi adalah bere saya. Tapi tidaklah demikian halnya.

Partuturon karena keturunan lebih kuat daripada partuturon apa pun, sehingga si bere harus tetap

panggil saya ‘Tulang’ dan si laki-laki harus tetap memanggil saya ‘Bapatua/bapauda’

reposting